2008年12月9日 星期二

山達基談:造物主




         對造物主或類似的基本真實性的概念大概至少和宗教一樣多。基督教是一神論,印度教是多神論,而佛教的各個支派並不相信有任何形式存在的造物主。當許多宗教的學者表示,山達基在這方面更像西方的宗教,分享他們的觀點,也就是把造物主置於宇宙的頂峰。

 根據賀伯特先生所說,一個不會與人分享信仰造物主的人,他不是一個真正的人。賀伯特這樣寫著:

「在世界的歷史上,除了完全墮落及消失的文明之外,每一個文明都肯定造物主的存在。經過事實的觀察,人類沒有堅強而持續地信仰造物主,其能力、品格及對他們自己及社會的價值會減少。單單藉由觀察,一個沒有持續信仰的人,比較像個無生命而不是一個人。

許多宗教在描述造物主的特徵時(不管稱為Yahweh, God, 阿拉或其他的名字),都用這樣的術語像是全能、全知、慈善的、有見識的、高要求的,或者是其他普遍認為屬於造物主的擬人化特質。

山達基不同於其他宗教的就是不強調去描述造物主的精確特質。在山達基,每一個人被期望透過宗教的活動去達到個人有關八大動力,包括第八動力造物主的決定,。因此,當一個人了解及參與更多先前的七個動力時,他對於自己跟造物主之間關係的瞭解也會逐漸增加。

這是一個必需的過程,在山達基沒有任何人會被要求去接受任何信仰,取而代之,我們期望每個人是基於他自己個人程度,讓他們自己去證實信仰的真假。一個信念或知識,當一個人實際觀察它並根據他自己的觀察決定那是真的,那才會是真的。因此,藉由遵循山達基宗教的道路,一個人會瞭解到造物主跟他的關係,而那的確是個人的領悟。在這點上,山達基在某些方面是類似於那些宗教,像是很謹慎提供教義的定義及造物主的描述的一為論主義及其他信仰。


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